ADAB - ADAB BAGI PARA PENUNTUT ILMU

ADAB - ADAB BAGI PARA PENUNTUT ILMU

Menuntut ilmu adalah satu keharusan bagi kita kaum muslimin. Banyak sekali dalil yang menunjukkan keutamaan ilmu, para penuntut ilmu dan yang mengajarkannya.
Adab-adab dalam menuntut ilmu yang harus kita ketahui agar ilmu yang kita tuntut berfaidah bagi kita dan orang yang ada di sekitar kita sangatlah banyak. Adab-adab tersebut di antaranya adalah:
1. Ikhlas karena Allah I .

Hendaknya niat kita dalam menuntut ilmu adalah kerena Allah I dan untuk negeri akhirat. Apabila seseorang menuntut ilmu hanya untuk mendapatkan gelar agar bisa mendapatkan kedudukan yang tinggi atau ingin menjadi orang yang terpandang atau niat yang sejenisnya, maka Rasulullah e telah memberi peringatan tentang hal ini dalam sabdanya e :
"Barangsiapa yang menuntut ilmu yang pelajari hanya karena Allah I sedang ia tidak menuntutnya kecuali untuk mendapatkan mata-benda dunia, ia tidak akan mendapatkan bau sorga pada hari kiamat".( HR: Ahmad, Abu,Daud dan Ibnu Majah

Tetapi kalau ada orang yang mengatakan bahwa saya ingin mendapatkan syahadah (MA atau Doktor, misalnya ) bukan karena ingin mendapatkan dunia, tetapi karena sudah menjadi peraturan yang tidak tertulis kalau seseorang yang memiliki pendidikan yang lebih tinggi, segala ucapannya menjadi lebih didengarkan orang dalam menyampaikan ilmu atau dalam mengajar. Niat ini - insya Allah - termasuk niat yang benar.
2.Untuk menghilangkan kebodohan dari dirinya dan orang lain.

Semua manusia pada mulanya adalah bodoh. Kita berniat untuk meng-hilangkan kebodohan dari diri kita, setelah kita menjadi orang yang memiliki ilmu kita harus mengajarkannya kepada orang lain untuk menghilang kebodohan dari diri mereka, dan tentu saja mengajarkan kepada orang lain itu dengan berbagai cara agar orang lain dapat mengambil faidah dari ilmu kita.

Apakah disyaratkan untuk memberi mamfaat pada orang lain itu kita duduk dimasjid dan mengadakan satu pengajian ataukah kita memberi mamfa'at pada orang lain dengan ilmu itu pada setiap saat? Jawaban yang benar adalah yang kedua; karena Rasulullah e bersabda :
"Sampaikanlah dariku walupun cuma satu ayat (HR: Bukhari)
Imam Ahmad berkata: Ilmu itu tidak ada bandingannya apabila niatnya benar. Para muridnya bertanya: Bagaimanakah yang demikian itu? Beliau menjawab: ia berniat menghilangkan kebodohan dari dirinya dan dari orang lain.
3. Berniat dalam menuntut ilmu untuk membela syari'at.

Sudah menjadi keharusan bagi para penuntut ilmu berniat dalam menuntut ilmu untuk membela syari'at. Karena kedudukan syari'at sama dengan pedang kalau tidak ada seseorang yang menggunakannya ia tidak berarti apa-apa. Penuntut ilmu harus membela agamanya dari hal-hal yang menyimpang dari agama (bid'ah), sebagaimana tuntunan yang diajarkan Rasulullah e. Hal ini tidak ada yang bisa melakukannya kecuali orang yang memiliki ilmu yang benar, sesuai petunjuk Al-Qor'an dan As-Sunnah.
4. Lapang dada dalam menerima perbedaan pendapat.

Apabila ada perbedaan pendapat, hendaknya penuntut ilmu menerima perbedaan itu dengan lapang dada selama perbedaan itu pada persoalaan ijtihad, bukan persoalaan aqidah, karena persoalaan aqidah adalah masalah yang tidak ada perbedaan pendapat di kalangan salaf. Berbeda dalam masalah ijtihad, perbedaan pendapat telah ada sejak zaman shahabat, bahkan pada masa Rasulullah e masih hidup. Karena itu jangan sampai kita menghina atau menjelekkan orang lain yang kebetulan berbeda pandapat dengan kita.
5. Mengamalkan ilmu yang telah didapatkan.

Termasuk adab yang tepenting bagi para penuntut ilmu adalah mengamalkan ilmu yang telah diperoleh, karena amal adalah buah dari ilmu, baik itu aqidah, ibadah, akhlak maupun muamalah. Karena orang yang telah memiliki ilmu adalah seperti orang memiliki senjata. Ilmu atau senjata (pedang) tidak akan ada gunanya kecuali diamalkan (digunakan).
6. Menghormati para ulama dan memuliakan mereka.

Penuntut ilmu harus selalu lapang dada dalam menerima perbedaan pendapat yang terjadi di kalangan ulama. Jangan sampai ia mengumpat atau mencela ulama yang kebetulan keliru di dalam memutuskan suatu masalah. Mengumpat orang biasa saja sudah termasuk dosa besar apalagi kalau orang itu adalah seorang ulama.
7. Mencari kebenaran dan sabar

Termasuk adab yang paling penting bagi kita sebagai seorang penuntut ilmu adalah mencari kebenaran dari ilmu yang telah didapatkan. Mencari kebenaran dari berita berita yang sampai kepada kita yang menjadi sumber hukum. Ketika sampai kepada kita sebuah hadits misalnya, kita harus meneliti lebih dahulu tentang keshahihan hadits tersebut. Kalau sudah kita temukan bukti bahwa hadits itu adalah shahih, kita berusaha lagi mencari makna (pengertian ) dari hadits tersebut. Dalam mencari kebenaran ini kita harus sabar, jangan tergesa-gasa, jangan cepat merasa bosan atau keluh kesah. Jangan sampai kita mempelajari satu pelajaran setengah-setengah, belajar satu kitab sebentar lalu ganti lagi dengan kitab yang lain. Kalau seperti itu kita tidak akan mendapatkan apa dari yang kita tuntut.

Di samping itu, mencari kebenaran dalam ilmu sangat penting karena sesungguhnya pembawa berita terkadang punya maksud yang tidak benar, atau barangkali dia tidak bermaksud jahat namun dia keliru dalam memahami sebuah dalil.Wallahu 'Alam.

Dikutip dari " Kitabul ilmi" Syaikh Muhammad bin Shalih Al'Utsaimin

Maulid simthut durror

Maulid simthut durror

الصلاة الثانية

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ     اَشْرَفِ بَدْرٍ فِى الْكَوْنِ اَشْـــرَقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ      اَكْــــــــرَمِ دَاعٍ  يَدْعُ اِلَى الْحَـــــقّ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ      اَلْمُصْطَفَى الصَّادِقِ الْمُصَدَّقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ      اَحْلَى الْوَرَى مَنْطِقًا وَاَصْــــدَقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ      اَفْضَلِ مَـــــــــــــــنْ بِالتُّـقَى تَحَقَّقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد      مَـــــــــــــنْ بِالسَّخَا وَالْوَفَـا تَخَـلَّقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ      وَاجْــــــمَعْ مِنَ الشَّمْلِ مَاتَفَرَّقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ       وَاصْلِحْ وَسَهِّلْ مَا قَدْ تَعَوَّقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ       وَافْتَحْ مِـــــــنَ الْخَيْرِكُلَّ مُغْـلَقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ       وَآلِهْ وَمَــــــــــــــنْ بِالنَّـبِيِّ تَعَلـَّقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ       وَآلِـهِ وَمَنْ لِلْحَبِيْبِ يَعْشَـقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ       وَمَـــــــــــــنْ بِحَـبْلِ النَّبِيِّ تَوَثَّـقْ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ       يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَـــــــــــلـِّمْ

بسم الله الرحمن الرحيم

(اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين)

الحمدلله القوي سلطانه * الواضح برهانه * المبسوط في الوجود كرمه واحسانه * تعالى مجده وعظم شانه * خَلَقَ الخلقَ لحِكمه * وطوى عليها علمه * وبسط لهم من فائض المنة ما جرت به اقدار القسمة * فأرسل إليهم اشرف خلقه واجل عبيده رحمة * تعلقت ارادته الأزلية بخلق هذا العبد المحبوب * فانتشرت اثار شرفه في عوالم الشهادة والغيوب * فما اجل هذا المن الذي تكرم به المنان * وما اعظم هذا الفضل الذي برز من حضرة الإحسان * صورةً كاملةً ظهرت في هيكلٍ محمود * فتعطرت بوجودها اكناف الوجود * وطرزت برد العوالم بطراز التكريم

(اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ)

تجلى الحق في عالم قدسه الواسع * تجليا ً بإنتشار فضله في القريب والشاسع * فله الحمد الذي لا تنحصر افراده بتعداد * و لايمل تكراره بكثرة ترداد * حيث ابرز من عالم الآمكان * صورة هذا الأنسان * ليتشرف بوجوده الثقلان * وتنتشر اسراره في الأكوان * فما من سر اتصل به قلب منيب * الا من سوابغ فضل الله على هذا الحبيب

يَالَقَلْبٍ سُـــــــــــــــرُوْرُهُ قَـدْ تَـوَالَى÷  بِحَبِيْبٍ عَـمَّ اْلأَنَـامَ نَـوَالَى

جَلَّ مَنْ شَـرَّفَ الْوُجُوْدَ بِنُـوْرٍ ÷ غَـمَرَ الْكَوْنَ بَهْجَةً وَجَـمَالاً

قَدْ تَرَقَّى فِى الْحُسْنِ اَعْلَى ÷مَقَامٍ وَتَنَاهَـى فِى مَجْـدِهِ وَتَـعَالَى

لاَحَظَـتْهُ الْعُـيُوْنُ فِيْمَا اجْتَلَتْهُ ÷  بَشَـرًا كَامِلاً  يُزِيْحُ الضَّـلاَلاً

وَهْوَمِنْ فَوْقِ عِـلْمِ مَاقَدْرَأَتْهُ÷ رِفْـعَةً فِى شُـؤُنِـهِ وَكَـمَالاً         
فسبحان الذي ابرز من حضرة الأمتنان * ما يعجز عن وصفه اللسان * ويحار في تعقل معانيه الجنان * انتشر منه في عالم البطون والظهور * ما ملاء الوجود الخلقي نور * فتبارك الله من اله كريم * بشرتنا اياته في الذكر الحكيم * ببشارة { لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم * عزيزٌ عليه ما عنتم حريصٌ عليكم بالمؤمنين رؤفٌ رحيم } فمن فاجأته هذه البشارة و تلقاها بقلبٍ سليم فقد هُديَ الى صراطٍ مستقيم.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تعرب بها اللسان * عما تضمنه الجنان * من التصديق بها والاذعان * تثبت بها في الصدور من الإيمان قواعده * وتلوح على اهل اليقين من سر ذلك الأذعان والتصديق شواهده * واشهد ان سيدنا محمداً العبد الصادق في قوله وفعله * و المبلغ عن الله ما امره بتبليغه لخلقه من فرضه ونفله * عبدٌ ارسلهُ الله للعالمينً بشيراً ونذيراً * فبلغ الرسالة * وادى الأمانة * وهدى الله به من الأمة بشراً كثيراً * فكان في ظلمة الجهل للمستبصرين سراجاً وقمراً منيراً * فما اعظمها من منةٍ تكرّم الله بها على البشر * وما اوسعها من نعمةٍ انتشر سرها في البحر و البر * اللهم صل وسلم باجل الصلوات واجمعها وازكى التحيات واوسعها * على هذا العبد الذي وفى بحق العبودية * وبرز فيها في خلعة الكمال * وقام بحق الربوبية في مواطن الخدمة لله واقبل عليهِ غاية الإقبال * صلاةً يتصل بها روح المصلي عليه به * فينبسط في قلبه نور سر تعلقه به وحبه * ويكتب بها بعناية الله في حزبه * وعلى اله وصحبه من ارتقوا صهوة المجد بقربه * و تفيأوا ظلال الشرف الأصلي بوده وحبه * وماعطر الأكوان بنشر ذكراهم نسيم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْم

اما بعد  فلما تعلقت ارادة الله في العلم القديم * بظهور اسرار التخصيص للبشر الكريم * بالتقديم والتكريم * نفذت القدرة الباهرة * بالنعمة الواسعة و المنة الغامرة * فانفلقت بيضة التصوير * في العالم المطلق الكبير * عن جمالٍ مشهودٍ بالعين * حاوٍ لوصف الكمالِ المطلقِ والحسنِ التامِ و الزين * فتنقل ذلك الجمال الميمون * في الأصلاب الكريمة والبطون * فما من صلبٍ ضمّه * الا وتمت عليه من الله النعمة * فهو القمر التامُّ الذي يتنقَّلُ في بروجه * ليتشرف به موطن استقراره وموضع خروجه * وقد قضت الأقدار الأزلية بما قضت واظهرت من سرِّ هذا النور ما اظهرت * وخصصت به من خصصت * فكان مستقره في الأصلاب الفاخرة * والأرحام الشريفة الطاهرة * حتى برز في عالم الشهادة بشراً لا كالبشر * ونوراً حير الأفكار ظهوره وبهر * فتعلقت همةُ الراقم لهذه الحروف* بإن يرقم في هذا القرطاس ماهو لديه من عجائب ذلك النور معروف * وإن كانت الألسن لا تفي بعشر معشارِ اوصافِ ذلك الموصوف * تشويقاً للسامعين * من خواص المؤمنين * وترويحاً للمتعلقين بهذا النور المبين * والا فانى تعرب الأقلام * عن شؤن خير الأنام * ولكن هزني الى تدوين ما حفظته من سير اشرف المخلوقين * وما اكرمه الله به في مولده من الفضل الذي عمَّ العالمين * وبقيت رايته في الكون منشورة على مر الأيام والشهور والسنين * داعي التعلق بهذه الحضرة الكريمة * ولاعِجُ التشوق الى سماع اوصافها العظيمة * و لعلَّ الله ينفع بها المتكلم والسامع * فيدخلان في شفاعة هذا النبي الشافع * و يتروحانِ بروحِ ذلك النعيم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

وقد آن للقلم ان يخط ما حركته فيه الأنامل * مم استفاده الفهم من صفات هذا العبد المحبوب الكامل * و شمائله التي هي احسن الشمائل * وهنا حَسُنَ ان نُثبِت ما بلغ الينا في شأن هذا الحبيب من اخبارٍ و أثار * ليتشرف بكتابته القلم والقرطاس و تتنزه في حدائقه الأسماع و الأبصار * وقد بلغنا في الأحاديث المشهورة إن اول شيءٍ خلقه الله هو النور المودع في هذه الصورة * فنور هذا الحبيب اول مخلوقٍ برزَ في العالم * و منه تفرع الوجود خلقاً بعد خلقٍ فيما حدث و ما تقادم * وقد اخرج عبدالرزاق بسنده عن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما قال : { قلت يا رسول الله بابي و امي اخبرني عن اول شيءٍ خلقه الله قبل الأشياء * قال : يا جابر إن الله خلق قبل الأشياء نور نبيك محمدٍ صلى الله عليه وسلم من نوره } *
وقد ورد من حديث ابو هريرة رضي الله عنه انه قال : * { قال :رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت اول النبيين في الخلقِ وآخرهم في البعث           }*
وقد تعددت الروايات بانه اول الخلق وجودا و اشرفهم مولودا * ولما كانت السعادة الأبدية * لها ملاحظةٌ خفية اختصت من شاءت من البرية * بكمال الخصوصية * فاستودعت هذا النور المبين * اصلاب و بطون من شرفته من العالمين * فتنقل هذا النور من صلب ادم ونوحٍ و ابراهيم * حتى اوصلته يد العلم القديم * الى من خصصته بالتكريم ابيه الكريم * عبدالله ابن عبدالمطلب ذي القدر العظيم * و امه التي هي في المخاوف آمنة * السيدة الكريمة امنة * فتلقاه صلب عبدالله * فالقاه الى بطنها * فضمته احشاؤها بمعونة الله محافظة على حق هذه الدُرةِ و صونها * فحملته برعاية الله كما ورد عنها حملاً خفيفاً لا تجد له ثقلاً * و لاتشكوا منه الماً ولا عللاً * حتى مرّ الشهر بعد الشهر من حمله * و قرب وقت بروزه الى عالم الشهادة لتنبسط على اهل هذا العالم فيوضات فضله * وتنتشر فيه اثار مجده الصميم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

ومنذُ علقت به هذه الدرة المكنونة * و الجوهرة المصونة * و الكون كله يصبح و يمسي في سرورٍ و ابتهاج * بقرب ظهور اشراق هذا السراج * و العيون متشوفةٌ الى بروزه * متشوقةٌ الى التقاط جواهر كنوزه * و كل دابةٍ لقريشٍ نطقت بفصيح العبارة * معلنة بكمال البشارة * وما من حاملٍ حملت في ذلك العام * الا اتت في حملها بغلام * من بركات وسعادة هذا الأمام * ولم تزل الأرض والسموات * متضمخةً بعطر الفرح بملاقاة اشرف البريات * و بروزه من عالم الخفاء الى عالم الظهور * فاظهر الله في الوجود بهجة التكريم * و بسط في العالم الكبير مائدة التشريف و التعظيم * ببروز هذا البشر الكريم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

فحين قرب اوان وضع هذا الحبيب * اعلنت السموات والأرضون ومن فيهن بالترحيب * و امطار الجود الالهي على اهل الوجود تثج *والسنة الملائكة بالتبشير للعالمين تعج (1) * والقدرة كشفت قناع هذا المستور * ليبرز نورهُ كاملاً في عالم الظهور * نوراً فاق كل نور*و انفذ الحق حكمه * على من اتم الله عليه النعمة * من خواص الأمة * ان يحضر عند وضعه امة * تانيساً لجنابها المسعود * و مشاركةً لها في هذا السماط الممدود * فحضرت بتوفيق الله السيدة مريم والسيدة اسية * و معهما من الحور العين من قسم الله له من الشرف بالقسمة الوافية * فاتى الوقت الذي رتب الله على حضوره وجود هذا المولود * فانفلق صبح الكمال من النور عن عمود و برز الحامد المحمود * مذعناً لله بالتعظيم والسجود.

محـل القـيام

يالنـبى سـلام علـيــــــــــــــــك ÷ يارسـول ســــــــــــــــلام  علــــــــــــــيك

يا حـبـيب  سلام علـيك  ÷  صـلوات اللـه  علــــــــــــــــــــــــــــيك

اشـــــــــرق الـكون ابتهـاجـا ÷  بوجـود  المصطفى  احمــــــــــــد

ولاهـل الـكـــــــون  انـس  ÷  وســـــــــــــــرور  قـد  تجـــــــــــــــــدد

فاطـــــــربـوا يااهـل الثـانى  ÷  فهــــــــــــــزار  اليمـن  غـــــــــــــــــرد

واسـتضيـؤا  بـجـــــــــــــــمــال ÷  فاق فـى الحـــــــــــــــــــسن تفـرد

ولنـا البشــــــــــرى  بسـعـد  ÷  مـــــــــــــــستـمر ليـس  ينــــــــــــــفـد

حـيث  اوتيـنـا  عــــــــــطاء  ÷  جــــــــــــــــــمـع   الفخـر المؤبــد

فلـــــــــــــربـى  كـل  حمــد   ÷  جـل ان يحــــــــــــــــــصـره  العــد

اذهبـانـا  بوجــــــود   المـ  ÷   ـمصطفى  الهادى محــــمـد

مرحبـا يارسـول الله اهلا  ÷  مرحبا بك انا بك نسعـــــــد

جواب  :    (مرحبـا مرحبـا يا نورالعين    ÷  مرحبـا مرحبـا جد الحسين)

وبجاهـــــــــــــــــــــــــه  يا الهـى  ÷  جــــــــــــــــــد وبلغ كل مقـــــــصد

رب  فاغفـــــــــــــرلى ذنوبى  ÷  ببـركة الهادى مـحمــــــــــــــــــــد

واهـــــــــــــــــدنا نهجـه سبيله ÷ كى به نسعــد  ونرشد

رب بلـــــــــــــــــــــــغنـا بـجاهه  ÷ فى جـواره خـــير مقعد

طلـــــــــع   البـدر   عليـنـا  ÷  مــن  ثنـيـة الـوداع

وصــــــــــــلاة اللـه  تغـشـى  ÷  اشـــــــــــــــــــــــــــرف الـرسـل محمـد

وســـــــــــــــــــــــلام   مستـمــر  ÷  كل حـــين   يتـجــــــــــــــــــــــــــــــــــدد

صلـى اللـه علـى محمـــــد ÷  صلـى اللـه علــــــــــــــــــــــيـه وسلم

(ياالنـبى سـلام  عليـك ÷ يا رسـول سلام  عليـك)

(يا حبيب سـلام عليـك ÷ صـلوات اللـه عليـك

وحين برز صلى الله عليه وسلم من بطن امه برز رافعاً طرفه الى السماء * مؤمياًبذلك الرفع الى انه له شرفاً علا مجده وسما * وكان وقت مولد سيد الكونين * من الشهور شهر ربيع الأول ومن الأيام يوم الأثنين * وموضع ولادته وقبره بالحرمين * وقد ورد انه  ولد مختوناً مكحولاً مقطوع السُرة * تولت ذلك لشرفه عند الله ايدي القدرة * ومع بروزه الى هذا العالم ظهر من العجائب * ما يدل على انه اشرف المخلوقين وافضلالحبائب * فقد ورد عن عبدالرحمن بن عوف عن امه الشفاء رضي الله عنهما * قالت : { لما ولدت امنة رضي الله عنها رسول الله  وقع على يدي فا ستهلَّ فسمعت قائلاً يقول رحمك الله او رحمك ربك * قالت الشفء : فاضاء له ما بين المشرق والمغرب * * وكم ترجمت السُّنةُ من عظيم المعجزات * و باهر الايات البينات * بما يقضي بعظيم شرفه عند مولاه * و إن عين عنايته في كل حينٍ ترعاه * وانه الهادي الى الصراط المستقيم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

ثم انه  بعد ان حكمت القدرة بظهور ة * و انتشرت في الأكوان لوامع نوره * تسابقت الى رضاعهِ المرضِعات * وتوفرت رغبات اهل الوجود في حضانة هذه الذات * فنفذ الحُكمُ من الحضرة العظيمة * بواسطة السوابق القديمة * بإن الأولى بتربية هذا الحبيب وحضانته السيدة حليمة * وحين لاحظته عيونها * وبرز في شأنها من الأسرار مكنونها * نازل قلبها من الفرح و السرور * ما دلّ على ان حظها من الكرامة عند الله حظٌ موفور * فحنت عليه حنو الأمهات على البنين * ورغبت في رضاعه طمعاً في نيل بركاته التي شملت العالمين * فطلبت من امه الكريمة * ان تتولى رضاعه وحضانته و تربيته بالعين الرحيمة * فأجابتها بالتلبية لداعيها * لما رأت من صدقها في حسن التربية و وفور دواعيها * فترحلت به الى منازلها مسرورة * وهي برعاية الله محفوفةٌ و بعين عنايته منظورة * فشاهدت في طريقها من غريب المعجزات * ما دلها على انه اشرف المخلوقات * فقد اتت و شارفها واتانها ضعيفتان * و رجعت وهما لدواب القافلة يسبقان * و قد درت الشارف والشياة من الألبان * بما حير العقول والأذهان * وبقي عندها في حضانتها و زوجها سنتين * تتلقى من بركات و عجائب معجزاته ما تقرُّ به العين * وتنتشر اسراره في الكونين * حتى واجهته ملائكة التخصيص و الأكرام * بالشرف الذي عمت بركته الأنام * وهو يرعى الأغنام * فاضجعوه على الأرض اضجاع تشريف * و شقوا بطنه شقاً لطيف * ثم اخرجوا من قلبه ما اخرجوه و اودعوا فيه من اسرار العلم والحكمة ما اودعوه وهو مع ذلك في قوةٍ و ثبات * يتصفح من سطور القدرة الالهية باهر الآيات * فبلغ الى مرضعته الصالحة العفيفة * ما حصل على ذاته الشريفة * فتخوفت عليه من حادثٍ تخشاه * ولمتدرِ انه ملاحظٌ بالملاحظة التامةِ من مولاه * فردته الى امه وهي غير سخيةٍ بفراقه * ولكن لما قام معها من حزن القلب عليه و اشفاقه * وهو بحمدالله في حصنٍ مانعٍ و مقامٍ كريم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

فنشاء  على اكمل الأوصاف * يحفه من الله جميل الرعاية وغامر الألطاف * فكان يشب في اليوم شباب الصبي في الشهر * و يظهر عليه في صباه من شرف الكمال ما يشهد له بأنه سيد ولد آدم ولا فخر * ولم يزل وانجم سعوده طالعة * و الكائنات لعهده حافظةٌ ولامرهِ طائعة * فما نفث على مريضٍ الا شفاهُ الله * ولاتوجه في غيثٍ الا وانزله مولاه * حتى بلغ من العمر اشده * ومضت له من سن الشباب والكهولة مدة * فاجأته الحضرة الالهية بما شرفته به وحده *فنزل عليه الروح الأمين * بالبشرى من رب العالمين * فتلا عليه لسان الذكر الحكيم شاهد( وانك لتلقى القرآن من لدن حكيمٍ عليم                   )

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

فكان اول ما نزل عليه من تلك الحضرة من جوامع الحكم * قوله تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الأنسان من علق * اقرأ و ربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الأنسان ما لم يعلم ) *
فما اعظمها من بشارةٍ اوصلتها يد الأحسان من حضرة الأمتنان * الى هذا الأنسان * و ايدتها بشارة { الرحمن علم القرآن * خلق النسان علمه البيان * } و لاشك انه هو الأنسان المقصود بهذا التعليم * من حضرةالرحمن الرحيم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

ثم انه بعد ما نزل عليه الوحي البليغ * تحمل اعباء الدعوة والتبليغ * فدعا الخلق الى الله على بصيرة * فاجابه بالاذعان من كانت له بصيرةٌ منيرة * وهي اجابةٌ سبقت بها الأقضيةُ والأقدار * تشرف باسبق اليها المهاجرون والنصار * و قد اكمل الله بهمة ها الحبيب و اصحابه هذا الدين * و اكبت بشدة بأسهم قلوب الكافرين و الملحدين * فظهر على يديه من عظيم المعجزات * ما يدل على انه اشرف اهل الأرض والسموات * فمنها تكثير القليل * وبرء العليل * وتسليم الحجر * وطاعة الشجر * وانشقاق القمر * والخبار بالمغيبات * وحنين الجذع الذي هو من خوارق العادات * و شهادة الضب له والغزالة * بالنبوة والرسالة * الى غير ذلك من باهر الآيات * وغرائب المعجزات * التي ايده الله بها في رسالته * وخصصه بها من بين بريته * وقد تقدمت له قبل النبوة ارهاصات * هي على نبوته ورسالته من اقوى العلامات * ومع ظهورها و انتشارها سعد بها الصادقون من المؤمنين * وشقي بها المكذبون من الكافرين والمنافقين * وتلقاها بالتصديق والتسليم * كل ذي قلبٍ سليم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

ومن الشرف الذي اختص الله به اشرف رسول * معراجه الى حضرة الله البّرِ الوصول * وظهور ايات الله الباهرة في ذلك المعراج * وتشرف اهل السموات ومن فوقهن باشراق نور ذلك اسراج * فقد عرج الحبيب  ومعه المين جبريل *الى حضرة الملك الجليل * مع التشريف و التبجيل * فما من سماءٍ ولجها الا وبادره اهلها بالرحيب والتكريم والتأهيل * وكل رسولٍ مرَّ عليه * بشره بما عرفه من حقه عند الله وشريف منزلته لديه * حتى جاوز السبع الطباق * ووصل الى حضرة الأطلاق * نازلته من الحضرة الالهية * غوامر النفحات القربية * وواجهته بالتحيات * واكرمته بجزيل العطيات * واولته جميل الهبات * ونادته بشريف التسليمات * بعد اناثنى على تلك الحضرة بالتحيات المباركات الصلوات الطيبات * فيالها من نفحاتٍ غامرات * و تجلياتٍ عالياتٍ في حضراتٍ باهرات * تشهد فيها الذات للذات * و تتلقى عواطف الرحمات * و سوابغ الفيوضات بإيدي الخضوع والأخبات                      

عقل الحبيب  في تلك الحضرة من سرها ما عقل * و اتصل من علمها بما اتصل * فاوحى الى عبده ما اوحى * ما كذب الفؤاد ما رأى * فما هي الا منحةٌ خصصت بها حضرة الأمتنان * هذا النسان * و اولته من عواطفها الرحيمة ما يعجز عن حمله الثقلان * و تلك مواهب لا يجسر القلم على شرح حقائقها * ولاتستطيع الألسن ان تعرب عن خفي دقائقها * خصصت بها الحضرة الواسعة هذه العين الناظرة و الأذن السامعة * فلا يطمع طامعٌ في الأطلاع على مستورها * والأحاطة بشهود نورها * فانها حضرة جلت عن نظر الناظرين * ورتبةٌ عزَّت على غير سيد المرسلين * فهنيئاً للحضرةِ المحمدية * ما واجهها من عطايا الحضرة الأحدية * وبلوغها الى هذا المقام العظيم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

وحيث تشرفت الأسماعُ باخبار هذا الحبيب المحبوب * و ماحصل له من الكرامة في عوالم الشهادة والغيوب * تحركت همة المتكلم الى نشر محاسن خَلقِ هذا السيد و اخلاقِه * ليعرف السامع ما اكرمه الله به من الوصف الحسن و الخلق الجميل الذي خصصته به عنايةُ خلاقه * فليقابل السامع ما امليه عليه من شريف الأخلاق بأذنٍ واعية * فانه سوف يجمعه من اوصاف الحبيب على الرتبة العالية * فليس يشابه هذا السيد في خلقه و اخلاقه بشر * ولايقف احدٌ من اسرار حكمةِ الله في خلقه وخلقه على عينٍ و لا اثر * فإن العناية الازلية * طبعته على اخلاقٍ سنيَّة * و اقامته في صورةٍ حسنةٍ بدرية * فلقد كان  مربوع القامة * ابيض اللون مشرباً بحمره * واسع الجبين حَسَنَهُ شعرهُ بين الجُمَّةِ و الوفرة * وله العتدال الكامل في مفاصله واطرافه * و الأستقامة الكاملة في محاسنه و اوصافه * لم يأتِ بشرٌ على مثل خَلقِه * في محاسن نظره و سمعه و نطقه * قد خلقه الله عل اجملِ صورة * فيها جميع المحاسن محصوره * وعليها مقصورة * إذا تكلم نثر من المعارف والعلوم نفائس الدرر * و لقد اوتي من جوامع الكلم ما عجز عن الأتيان بمثله مصاقعُ البلغاءِ من البشر* تتنزه العيون في حدائق محاسن جماله * فلا تجد مخلوقاً في الوجود على مثاله                                               

و إذا مشى فكأنما ينحطُّ من صبب * فيفوت سريع المشي من غي خبب * فهو الكنز المطلسم الذي لا يأتي على فتح باب اوصافه مفتاح * والبدر التم الذي يأخذ الألباب إذا تخيلته او سناهُ لها لاح                         

فماذا يعرب القول عن وصفٍ يعجز الواصفين * او يدرك الفهم معنى ذاتٍ جلَّت ان يكون لها في وصفها مشاركٌ او قرين فما اجـــل قـــدره الــعـــظـــيـــم * و اوســــع فـــضـــلـــهر     الــعــمــيـــم            

ولقد اتصف  من محاسن الأخلاق * بما تضيق عن كتابته بطون الأوراق * كان احسن الناس خُلُقاً و خَلَقاً * و اولهم الى مكارم الاخلاق سبقاً * و اوسعهم بالمؤمنين حلماً ورفقاً * بــــراً رؤفــــاً * لا يقولُ و لا يفعلُ الا معروفا* له الخلق السهل * و اللفظُ المحتوي على المعنى الجزل * إذا دعاه المسكين اجابه اجابةً معجلة * وهو الأب الشفيق الرحيم لليتيم و الأرملة * وله مع سهولة اخلاقه الهيبة القوية * التي ترتعد منها فرائصُ الأقوياءِ من البرية * و من نشر طيبهِ تعطرت الطرق و المنازل * و بعرف ذكره تطيبت المجالسُ و المحافل * فهو  جامه الصفات الكمالية * و المنفرد في خَلقِهِ و خُلُقِهِ بإشرف خصوصية * فما من خلق في البرية محمود * الا وهو متلقىً عن زين الوجود   

وقد انبسط القلم في تدوين ما افاده العلم من وقائع مولد النبي الكريم * و حكاية ما اكرم الله به هذا العبد المقرب من التكريم والتعظيم والخلق العظيم * فحسن مني ان امسك اعنة الأقلام في هذا المقام * و اقرأُ السلام * على سيد الأناموبذلك يحسن الختم كما يحسن التقديم * فعليه افضل الصلاة والتسليم

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ اَشْرَفَ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْم عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدِ نِ الرَّؤُفِ الرَّحِيْمِ

ولما نظم الفكر من دراري الأوصاف المحمدية عقوداً * توجهت الى الله متوسلاً بسيدي وحبيبي محمدٍ  ان يجعل سعيي فيه مشكوراً وفعلي فيه محموداً * وان يكتب عملي في الأعمال المقبولة * وتوجهي في التوجهات الخالصة و الصلات الموصوله * اللهم يا من اليه تتوجه المال فتعود ظافرة * وعلى باب عزته تحط الرحال فتغشاها منه الفيوضات الغامرة * نتوجه اليك * باشرف الوسائل لديك * سيد المرسلين * عبدك الصادق الأمين * سيدنا محمداً الذي عمت رالته العالمين *ان نصلي وتسلم على تلك الذات الكاملة * مستودع امانتك * وحفيظ سرك * وحامل راية دعوتك الشاملة *الأب الأكبر * المحبوب لك والمخصص بالشرف الأفخر * في كل موطنٍ من مواطن القرب ومظهر * قاسم امدادك في عبادك * وساقي كؤوس ارشادك لاهل ودادك * سيد الكونين * واشرف الثقلين * العبد المحبوب الخالص * المخصوص منك باجل الخصائص * اللهم صل وسلم عليه وعلى اله واصحابه * واهل حضرة اقترابه من احبابه * اللهم ان نقدم اليك جاه هذا النبي الكريم * ونتوسل اليك بشرف مقامه العظيم * ان تلاحظنا في حركاتنا و سكناتنا بعين عنايتك * وا نتحفظنا في جميع اطوارنا وتقلباتنا بجميل رعايتك * وحصين وقايتك * وان تبلغنا من شرف القرب اليك والى هذا الحبيب غاية امالنا * وتتقبل منا ما تحركنا فيه من نياتنا واعمالنا * وتجعلنا في حضرة هذا الحبيب من الحاضرين* وفي طرائق اتباعه من السالكين * ولحقك وحقه من المؤديين * ولعهدك من الحافظين * اللهم ان لنا اطماعاً في رحمتك الخاصة فلا تحرمنا * وظنوناً جميلةً هي وسيلتنا فلا تخيبنا * امنَّا بك و برسولك وما جاء به من الدين * وتوجهنا به اليك مستشفعين * ان تقابل المذنب منّا بالغفران * والمسيء بالإحسان * والسائل بما سأل * والمؤمل بما امل * وان تجعلنا ممن نصر هذا الحبيب و وازره * ووالاه وظاهره * وعمَّ ببركته وشريف وجهته اولادنا ووالدينا * واهل قطرنا ووادينا * وجميع المسلمين والمسلمات * و المؤمنين والمؤمنات * في جميع الجهات * وادم راية الدين القويم في جميع الأقطار منشورة * ومعالم الأسلام والأيمانباهلها معمورة * معنىً و صورة* واكشف اللهم كربة المكروبين * واقض دين المدينين * واغفر للمذنبين * وتقب توبة التائبين * وانشر رحمتك على عبادك المؤمنين اجمعين * واكف شر المعتدين والظالمين * و ابسط العدل بولاة الحق في جميع النواحي والأقطار * وايدهم

بتأييد من عندك ونصرٍ على المعاندين من المنافقين والكفار * واجعلنا يارب في الحصن الحصين

 من جميع البلايا * وفي الحرز المكين من الذنوب والخطايا * وادمنا في العمل بطاعتك و الصدق في خدمتك قائمين * و إذا توفيتنا فتوفنا مسلمين مؤمنين * واختم لنا منك بخير اجمعين * وصل وسلم على هذا الحبيب المحبوب * للأجسام والأرواح والقلوب * وعلى اله وصحبه ومن اليه منسوب * وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين    

AS SHUBHU BADA TEKS ARAB

الصبــح بــدا

الصبـح بـدا من طلـعتـه  #  والليـل دجـا مـن وفـرته

فاق الرسـل فضـلا وعـلا #  وهـدى سبـلا بـدلالتـه

كـنر الكـرم مولى النـعـم  #  هـادى  الامـم  بشريعتـه

ازكـى النسب اعلـى الحسب #  كل العــرب  فى خدمتـه

سعت الشـجر نـطق الحـجر #  شـق  القـمر  باشـارتـه

جبريـل اتى ليـل الاســراء # والرب دعـاه لحـضرتــه

نال الشـرف واللـه عـاف # عـما سلـف مـن امتـه

فـوسـلتـنا هو سـيـدنا  # والعــز لـنا باجابـتـه

صلـوات اللـه على احمـد  # خـير الرسـل وقـربتـه

شـفاعـة ,مجلس كـنزل الـكرم , بليـنيو  2012

aktsir bidzikrillah teks arab

أکثر بذکرالله

أکثر بذکرالله واصحب رجال الله ÷ حتی تفنی فی الله ثم تبقی بالله

إجمع همك فی الله مابقی إلا الله ÷ يظهرلك نورالله لايحيی من فضل الله

إجعل أملك فی الله لاترجو الاالله ÷ يامن قصد فی الله توکل علی الله

المصطفی حقا نبينا صدقا ÷ هو شفيع الخلق يوم العرض علی الله

يامن له الأنوار ومنبع الأسرار ÷ بالعزم يامختار أيدت دين الله

لواؤك المرفوع وقولك المسموع ÷ وحبك المطبوع فی مهجة الاواه

صلی عليك الله ياخير خلق الله ÷ والال والأصحاب والقوم أهل الله

sholawat ahmad ya habibi teks arab

احمَـــد يا حبــيـبي

ا حـمَـــد  يا حبيـبـي  ÷  ســـلام عـليـــك

يا عــون  الغــريــب  ÷  ســـلام عـليـــك

امــــن وســــلام    ÷  ســـلام عـليـــك

د يـنـــك  الاســلام   ÷  ســـلام عـليـــك

جـئت بـالقـــــران   ÷  ســـلام عـليـــك

مــن عنـد الرحمـــن   ÷  ســـلام عـليـــك

جئت بالـــتوحــيـد   ÷  ســـلام عـليـــك

فـــزت بالتمـجــيد   ÷  ســـلام عـليـــك

ونلـــنا الخــــيرات  ÷  ســـلام عـليـــك

فــى  مـنى  وعـرفـات  ÷  ســـلام عـليـــك

ومحـــونـا  الســيأت  ÷  ســـلام عـليـــك

برجـــم الجـــمرات  ÷  ســـلام عـليـــك

شـفاعـة ,مجلس كـنزل الـكرم , بليـنيو  2012